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早在两千多年前

2020-05-06 13:15

谁应该为此而担任?无非有公民个体和社会两种指向,比拟起来,指向社会是最容易的一种方法,也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、势力者带头不守规则,我们这个社会存在全面失范的风险,与这种风险对立,个体的力气确实难免卑微,同流合污乃成为最便当的选项。但也正由于这种方法太过容易,不只使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚,而且还常常让他们心安理得,并产生传导作用,使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃本人对社会的义务。

在见惯了老人跌倒无人扶持等类似场景之后,按说我们对冷漠的承受力是大大进步了。但小悦悦事情还是激起了国人普遍的震惊和愤怒,对此有人从利害关系上分析,扶持倒地者毕竟存在一定风险,而小悦悦事情中,经过的路人完全可以经过打电话报警等近乎零本钱、零风险的方式进行援助。虽然如此惠而不费,那18名路人也不愿意选择,容忍的底线再低,那18名路人必定都没法经过。

(1)见死不救属于道德层面的问题。小悦悦事件反映了部分人道德的缺失,这违背了中华民族优良道德传统中推崇仁爱原则,追求人际和谐的传统;违背了追求精神境界,把道德理想的实现看做是一种高层次的需要的传统;违背了重视道德践履,强调修养的重要性的传统。见死不救更违背了社会主义道德建设的核心,违背了社会主义荣辱观,反映了部分公民个人品德的沦丧。

连续几天的时间里,10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事情让中国人心境难宁。这一天,先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的国人冷漠症停止了最彻底的扮演:面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦,在长达近七分钟的时间里,18名路人竟然熟视无睹、漠不关心,直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。

(3)社会主义道德建设最终要落实到提高个人品德上,加强个人品德建设贯穿于社会公德、职业道德和家庭美德建设的始终。个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。锤炼个人品德首先应加强个人道德修养的自觉性,借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法,结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验,采取一些行之有效的方法来进行道德修养。其次要加强道德修养,自觉向道德模范学习。

(2)杨善洲就是一面镜子是说杨善洲作为道德模范,为我们提高道德品质树立了典范。道德模范是自觉践行社会道德要求的典范,反映了社会发展进步的时代精神。一个道德模范,就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜,就是在群众中提倡的一种导向、一种追求。模范人物以自身的道德行为,真实、具体地再现了优秀的道德品质,给人以鲜活、直观的印象,深化了人们对道德力量的理解与认同,构成了个体在道德实践过程中的标准与参照。榜样的力量是无穷的,道德模范的典型形象能够带给人以极大的精神鼓舞与心理感染,对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。

但是,随着改革开放的逐步深入和社会主义市场经济的进一步发展,各行各业不同程度地出现了诚信缺失现象,人们发现诚信在消退,拜金在滋长。在社会主义市场经济条件下,讲诚信只会吃亏的观点日益被越来越多的人奉为信条。利益取代了美德,诚信让位于欺诈,这种现象已波及了中学校园。近些年来,有关学生考试作弊,抄袭作业,欺骗老师、家长、同学之事随处可见,甚至开家长会雇个人冒充家长开会。

诚信是中华民族几千年来形成的优良传统道德。早在两千多年前,孔子就强调做人要言必信,行必果、人而无信,不知其可也。孟子说:诚者,天之道也;思诚者,人之道也。在现实生活中,诚信是我们每一个人做人的底线,也是我们每一个人在与他人进行交往,处理个人与社会、个人与个人之间相互关系时应该遵循的行为准则。2001年10月,中共中央发布了《公民道德实施纲要》,提出爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献的基本道德规范。

(2)公民道德建设以诚实守信为重点,既是对中华民族传统美德的弘扬,又是对当代中国道德建设实践的正确反映。

(1)在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中,更加需要大力倡导诚实守信的美德。首先,诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则,市场经济越发达,对诚实守信的道德要求就越高。其次,诚实守信是职业道德的一项基本要求。最后,诚实守信是做人的一项基本道德准则。诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的准则,也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。